Recuerdo cuando a los treinta años de edad hice mi primer viaje a París como abogado. luego de una extenuante jornada de trabajo empecé a recorrer ciertas calles céntricas, buscando en la caminata distender mis tensiones. Grande fue mi sorpresa, pues no estaba preparado para ello, cuando en ciertas cuadras descubrí que había prostitutas, que tenían como sitio de referencia, y por lo tanto punto de encuentro, determinados zaguanes exclusivos. Estos lugares fijos les eran adjudicados por aquellos que los franceses denominan gigolot y los italianos cafficios, que las explotaban con el visto bueno y participación de funcionarios corruptos.
Años después tuve oportunidad de observar  idéntica modalidad en otros países de Europa y en diferentes ciudades de Estados Unidos de América. Esas observaciones me permitieron hacer algunos comentarios periodísticos cargados de ironías y críticas, frente a un primer mundo que nos daba, y da, ejemplos de cómo crecer económicamente, pero simultáneamente no siempre nos señala y aplica el camino correcto para lograrlo.
Pero la vieja palabra zaguán se ha modernizado por la de lobby, con la que se designa habitualmente en casi todo el mundo al gestor de negocios; muchos de ellos encubiertos de manera tal, que la razón de ser aparente de ciertos acuerdos tapa los reales honorarios, comisiones y retornos, que sotto voce perciben, y como en una calesita para adultos que tiene premios sólo para aquellos que aciertan, mediante la importante ayuda de aquel que maneja la sortija.
Recuerdo que cuando hace un tiempo publiqué una frase que decía: un político es capaz de convertir un pequeño prostíbulo en un gran quilombo, muchos amigos lectores se quejaron por el diferente lenguaje empleado. Hoy, algunos de ellos nos manifiestan: ¡cuánta razón tenía!
La ironía, o el espíritu bromista, denominado por los romanos animus jocandi, permite soportar un poco mejor el animus jodiendi, concepto éste que quizás la Roma Imperial no conoció como palabra, pero también lo vivió como estilo de vida de ciertos funcionarios y lobbistas de ese entonces.
Las flaquezas y errores del ser humano siempre se reflejan, no sólo en su vida personal sino también en su entorno social. Por algo no hace mucho (DV nº 798) publicamos la carta VII de Platón, para señalar las tendencias y falencias de nuestros congéneres, en todas las épocas y en todas las tierras de este mundo.
Los ciclos de crecimiento y caída de cada población pueden manejarse parcialmente por los aciertos y desaciertos cometidos por sus dirigentes en el gerenciamiento de la actividad pública y privada. El caso es salir del ocaso, y para ello tenemos que preguntarnos ¿qué es lo que debemos hacer, cómo y cuándo?
No tengo dudas que la Argentina es viable en la medida en que asumamos nuestras responsabilidades sobre las causas de la declinación, para así poder producir los efectos apropiados para un mejor cambio.
La convicción del cambio personal permitirá evitar la desintegración social. Tenemos que convencernos que la difamación es una forma encubierta de extorsión, y que el ajuste de cuentas no es una manera de hacer justicia. Esos falsos caminos no son seguros para nadie. Pero también debemos comprender que el silencio sobre los fraudes, y sus tentativas, generan un premio a los delincuentes, cualquiera sea el nivel social de ellos. Sólo una justicia rápida, y equilibrada como la balanza que la representa, podrá serenar los ánimos de una sociedad inquieta e insegura. En tanto la prensa deberá cumplir la función de iluminar el escenario para que nada quede oculto, pero es el ciudadano, a través de su participación social en todos los niveles, el que debe dar su opinión mediante el acceso apropiado a los medios de comunicación responsables.

Carlos Besanson

Publicado en Diario del Viajero nº 806, el 9 de octubre de 2002